Avant de présenter le mouvement religieux qui toucha le capitale française au printemps 1861, parlons un peu de l’homme qui en fut l’instrument. Continuer la lecture
Le pasteur Alexandre Soulier suscita au début de l’année 1822 la première ébauche de réseau de sociétés bibliques dans le Gard et dans l’Hérault. Il revenait de la capitale où il avait participé au conseil d’administration de la Société Biblique Protestante et se trouvait à Nîmes en attendant de reprendre son poste pastoral à Anduze. Continuer la lecture
En cette première moitié du XIXe siècle, les protestants français sont encore très largement regroupés dans les départements qui entourent le Massif Central et tout particulièrement ceux du Midi. Le coeur de cette concentration est le département du Gard, sa capitale, la ville de Nîmes. Continuer la lecture
En ce début 1861, les tenants d’un nouveau Réveil en France ont toutes les raisons d’être découragés. Le grand mouvement de l’Esprit qui a bouleversé l’Amérique et l’Europe du Nord n’a suscité en trois années que quelques vaguelettes dans l’Europe francophone. Sans doute peut-on aujourd’hui, avec un recul d’un siècle et demi, en avancer quelques raisons. Continuer la lecture
Le travail des collecteurs bibliques n’est, sans doute, nulle part aussi décisif que dans les périphéries des grandes villes françaises qui entrent alors en Révolution industrielle. De nombreux protestants, venus là chercher du travail, s’y trouvent isolés, disséminés, prêts à abandonner toute foi. C’est un gouffre où s’engloutit le peuple réformé au cours du XIXe siècle. Continuer la lecture
Auguste de Staël, de passage à Lyon au début du mois d’octobre 1825, est enthousiasmé par le dynamisme de la communauté réformée de la ville : Continuer la lecture
Les principaux leaders protestants francophones du courant évangélique se sont immédiatement inscrits dans l’attente d’un Réveil dans nos pays. Continuer la lecture
Le comité de la Société Biblique Protestante de Paris, qui coordonne alors la distribution des Écritures en France, commence à se poser de sérieuses questions en 1824-1825. Continuer la lecture
Comme sa sœur cadette Albertine, devenue duchesse de Broglie, Auguste de Staël était le fruit des amours illicites et tumultueuses de la célèbre écrivaine Germaine de Staël. Son vrai père était le comte de Louis de Narbonne, éphémère ministre de la guerre en 1791-1792, ce qui en ferait aussi un petit-fils de Louis XV, le persécuteur de Marie Durand et tant d’autres. Continuer la lecture
Faut-il voir dans la construction du premier Sailor’s home exclusivement français un fruit du bref « réveil » havrais de 1858 ? Continuer la lecture
(suite de Estelle Chabrand Falle)
Calmont est une grosse paroisse protestante du Pays de Saverdun (Ariège) placée par la fantaisie du découpage départemental en Haute-Garonne. Cette ancienne bastide, entre comté de Foix et Toulousain, se serre autour de son ancien château. Ses seigneurs s’étaient convertis au protestantisme lors de la Réformation. Près d’un millier de calvinistes y sont encore présents en 1820, sous la houlette du vieux pasteur Lacombe. La paroisse était restée dans ses traditions et usages hérités du XVIIIe siècle, très peu touchée par l’alphabétisation et le Réveil. Continuer la lecture
Estelle, fille aînée de César Chabrand, jeune épouse du pasteur Philippe Falle, douée d’une intelligence exceptionnelle, mariait la foi de Félix Neff à la philanthropie d’Oberlin. Alors qu’elle commençait à être connue dans les milieux protestants du Réveil qui émergeait alors en France, sa soudaine disparition lui conféra une autre dimension, celle de la tragédie…. Continuer la lecture
Nous poursuivons ici la série d’articles sur l’impact du Réveil de 1857-59 en France, et tout particulièrement au Havre. C’est la première fois que la ville, interface entre l’océan et la terre de France, devient l’escale initiale d’un mouvement de renouveau religieux. Ce rôle de port d’accueil du Réveil, c’était la mission que lui attribuait dans sa prière le pasteur Newton E. Sawtell qui ne soupçonna jamais à quel point sa demande était prophétique[1]. Continuer la lecture
Et si les premiers bénéficiaires spirituels de la diffusion biblique avaient été les membres très officiels des différentes associations et des comités ? Continuer la lecture
Le document que nous présentons ci-dessous pour la première fois en français est d’un grand intérêt. 70 ans avant que des revivalistes comme George Jeffries ou Douglas Scott ne conduisent des réunions décisives au Havre, le grand port de la Manche jouait déjà son rôle de « porte océane » sur le plan spirituel. Continuer la lecture
Nous l’avons vu, l’essor de la diffusion des Écritures en France passe, à partir de 1825 par la multiplication de petites sociétés, appelées « branches », car elles se greffent sur les troncs des sociétés auxiliaires départementales. C’est leur dynamisme qui permettra d’atteindre les familles protestantes les plus isolées. Continuer la lecture
Le pasteur Henri Bonifas (1878-1945) prit en 1925 la plume pour présenter aux lecteurs du mensuel L’Action Missionnaire la situation du scoutisme au sein des œuvres et fraternités de la Mission Populaire Évangélique de France[1]. Continuer la lecture
C’est une des premières à avoir été fondées en France. Sa création illustre aussi l’interaction entre élites et paysannerie protestante nécessaire à l’extension de la distribution de Bibles… Continuer la lecture
Français et Suisses passent largement, du moins dans un premier temps, à l’écart du plus grand Réveil international du XIXe siècle, celui des années 1857-1861. Expliquer la torpeur du protestantisme de langue française, alors que se déclenche la grande mutation évangélique du siècle, conduit à examiner plusieurs paramètres, qui touchent la circulation de l’information, ainsi que son analyse. Continuer la lecture
Alors que l’essor de la distribution de Bibles et de Nouveaux Testaments semblait rapide et irrésistible au début des années 1820, les responsables de la Société de Paris se rendent bientôt compte que de nombreux obstacles se dressent sur le chemin. Pour mieux le surmonter, il a fallu d’abord les analyser. Quels étaient-ils ? Continuer la lecture
