La création des sailors homes et les développements sociaux du Réveil naval britannique
Avant d’aborder l’impact du mouvement Béthel dans les différents ports de France, nous restons une dernière fois au nord de la Manche, entre 1825 et 1850, pour y suivre les remarquables développements du Réveil spirituel parmi les gens de mer. Continuer la lecture
La femme peut-elle prier et prophétiser dans les assemblées ? Tel est l’intitulé du débat qu’ouvre en février 1870 le pasteur Léon Pilatte dans son journal « L’Église libre« . Cet hebdomadaire, successeur des Archives du Christianisme, est rapidement devenu le plus lu des journaux protestants français. Continuer la lecture
L’homme clé du « Réveil de la Tamise » est un cordonnier, comme l’était William Carey ou le « Père Martin » du célèbre conte de Ruben Saillens. Comme eux, c’était un chrétien « ordinaire » appelé à vivre des choses extraordinaires. Notre cordonnier s’appelait Zébédée Rogers et habitait près de l’avant port de Londres, sur les rives de la Tamise, à Rotherhithe. Continuer la lecture
Le pasteur suisse André Privat (1915-1994) a laissé des Souvenirs d’une qualité historique exceptionnelle. Ses réflexions, notées au jour le jour ou transcrites dans des lettres à sa famille, frappent par leur authenticité et leur refus de complaisance, à commencer vis-à-vis de lui-même. Continuer la lecture
Nous racontons ailleurs le ministère du pasteur George Charles Smith parmi les blessés rapatriés à Brest, ainsi que les distributions de Nouveaux testaments parmi les prisonniers de guerre[1]. Les 27.613 marins français capturés par les britanniques ou leurs alliés pendant les conflits du Consulat et de l’Empire en faisaient partie. Nous suivrons bientôt le pasteur de Penzance dans la visite des paroisses réformées du Midi. Continuer la lecture
« Il y a quelques jours que j’aurais dû mourir, ayant reçu un fort coup de pierre, de la grosseur d’un oeuf, à la tempe« , écrit Frédéric Pointet en 1879. Continuer la lecture
Nous avons laissé en 1807 George Smith à l’Octagon Chapel de Penzance, petit port de Cornouailles (britanniques), dont le nom en langue celtique (Pen zance) semble annoncer l’oeuvre à venir : « l’origine, (ou la tête), de ce qui est saint… » Continuer la lecture
Le Mouvement Béthel : des ports anglais jusqu’aux côtes de France. (1)
Quel est le point commun entre le temple réformé de Deauville, le temple baptiste de Plougrescant, celui, anciennement méthodiste, de Lesconil et quelques autres encore sur les côtes françaises ? Continuer la lecture
Le rôle des cantiques a été fondamental dans le développement du protestantisme. On se souvient de l’impact décisif des chorals luthériens ou des psaumes de Clément Marot dans la Réformation française. Il en a été de même lors du Réveil, d’abord en Grande Bretagne, puis en France et en Suisse, au XIXe siècle. Le renouvellement contemporain de l’expression musicale au sein de la plupart des Églises évangéliques s’inscrit dans la continuité d’une constante adaptation aux sensibilités et aux cultures. Continuer la lecture
Nous abordons ici quelques-unes des difficultés rencontrées par la grande voiture biblique qui a été le vecteur le plus efficace de distribution de littérature biblique protestante en France à la fin du XIXe siècle.
Nous l’avons dit : l’entreprise coûte cher. ll est difficile d’en estimer le coût réel, même avec les archives dont nous disposons. Continuer la lecture
Le pasteur Charles Smith, dit « Chuck » Smith, est décédé le 3 octobre 2013. Il avait 86 ans.
Les évangéliques français le connaissent peu, malgré sa grande célébrité aux USA. Tout au plus, certains se souviennent que Chuck Smith, le « pasteur des Hippies » des années 70 en Californie, a été le principal nom associé au « Mouvement de Jésus« , ou « Révolution de Jésus« , qui a touché des millions de jeunes et contribué à la conversion d’une partie des Baby-boomers aux USA. Continuer la lecture
Nous retrouvons la grande voiture du colporteur Pointet sur les routes de France, de 1871à 1896. Après avoir envisagé les contraintes techniques, nous abordons cette fois les mille et une difficultés du quotidien… Continuer la lecture
Nous entamons ici, en alternance avec d’autres posts, une courte série d’articles sur les aventures (il n’y a pas d’autre mot) hippotractées du colporteur suisse Frédéric Pointet (1825-1896) lors du quart de siècle qui suivit la guerre de 1870 et la Commune de Paris.
Rappelons que la Société Neuchâteloise pour l’Évangélisation de la France avait confié au colporteur Pointet la mission de parcourir le pays aux commandes d’une grande voiture à cheval qui servirait de support à la diffusion biblique. Le résultat a été impressionnant : cet équipage a distribué certaines années en France autant d’exemplaires des Saintes Écritures que les 40 colporteurs réunis de la Société Évangélique de Genève ! Continuer la lecture
Les conséquences de la bataille navale de la Chesapeake le 5 septembre 1781, première victoire navale gagnée par la France sur l’Angleterre depuis longtemps, sont décidément essentielles pour l’histoire. D’abord, bien sûr, parce que le succès de l’amiral De Grasse permet l’indépendance des États-unis d’Amérique, mais aussi à cause d’autres effets assez inattendus… Continuer la lecture
Dans la série des « voiture bibliques d’évangélisation » qui apparaissent au début de la IIIe République, voici maintenant le modèle léger. Nous avons déjà parlé, et nous reparlerons, du lourd modèle articulé confié par la Société Neuchâteloise au colporteur Frédéric Pointet pour traverser la France à la recherche des anciens internés de l’Armée Bourbaki.
Au même moment, au printemps 1871, apparaît en France un autre projet, sensiblement différent, quoique destiné à toujours mieux distribuer Bibles et Évangiles : un petit stand mobile sur roue destiné à la vente sur les marchés.
Justine Dalencourt (1838-1928), évangéliste rattachée à la Société des Amis (quakers) fut un des acteurs les plus originaux de l’évangélisation protestante sous la Troisième République. Nous reviendrons sur sa vie et son action. Fondatrice de la Mission Évangélique aux femmes de la classe ouvrière, à Boulogne-Billancourt, elle constata immédiatement, dès 1872, le grand nombre des situations de concubinage parmi les ouvriers parisiens. Continuer la lecture
Je réagis sur ce blog à l’intervention très intéressante de David Vincent : « Une burqa chez les Chrétiens » sur le site Actu-Chretienne.net. L’auteur y cite un texte connu de Tertullien, extrait du De virginibus velandis (Du voile des vierges), dans lequel l’auteur antique demande aux chrétiennes de se recouvrir entièrement le visage en ne « laissant d’ouverture que pour un œil » et en donnant justement en exemple les femmes de l’Arabie, alors préislamique.
L’accueil des soldats français de l’Armée Bourbaki avait soulevé en Suisse un élan de solidarité inédit, accompagné d’un effort considérable d’évangélisation. Alors que les derniers soldats prennent le chemin de la France, au printemps 1871, les différents responsables protestants de la Confédération réfléchissent aux moyens de compléter et de prolonger cette action. Continuer la lecture
En ces semaines de janvier 1871 où les restes de l’Armée Bourbaki demandent l’internement en Suisse, cela fait déjà plusieurs mois que les Églises protestantes romandes sont très actives en faveur de la France. Leur rôle va bientôt s’avérer capital dans le domaine de la diffusion biblique. Continuer la lecture
