Archives par mot-clé : Jean-yves Carluer

Evangélisation et prosélytisme

Publié le mai 1, 2014 par Jean-Yves Carluer

Évangélisation et prosélytisme, quelle différence ?      Le célèbre philosophe et théologien suisse Alexandre Vinet (1797-1847) est, au début du XIXe siècle, le théoricien de la liberté religieuse et de la séparation absolue entre les États et les différentes confessions.

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Les laborieux débuts du Béthel de Marseille (1834-1836)

Publié le avril 25, 2014 par Jean-Yves Carluer

     La mise en place de l’oeuvre protestante des marins a été incontestablement plus compliquée à Marseille qu’au Havre. Et pourtant, on l’a vu, l’American Seamen’s Friend Society caresse l’un et l’autre projets depuis 1831.

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Félix Chottin (1)

Publié le avril 4, 2014 par Jean-Yves Carluer

Félix Chottin (1) ou les tribulations d’un pasteur sous le Second Empire…      Nicolas Félix Chottin, né à Brizeaux (Meuse) le 6 mai 1819 et décédé à Siouville (Manche) le 28 février 1893, est peu connu, quasiment oublié de la … Continuer la lecture →

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Le Havre 1834

Publié le mars 27, 2014 par Jean-Yves Carluer

Le Havre 1834 (suite) : une communauté interculturelle au gré des vents…      Le lecteur se demandera sans doute : pourquoi encore Le Havre ? J’y reviens, et j’y reviendrai régulièrement, ainsi qu’à Marseille, pour plusieurs raisons.

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Les premières sociétés bibliques, pourquoi ?

Publié le mars 20, 2014 par Jean-Yves Carluer

     On me permettra de poser une interrogation qui semble à première vue une évidence : « mais, bien sûr, parce qu’on manquait cruellement de Bibles en ce temps-là ! »

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Une société évangélique dans un port international, Le Havre 1834-1836

Publié le février 28, 2014 par Jean-Yves Carluer

     Dans l’article précédent, nous évoquions le rôle fondamental des sociétés religieuses protestantes, qui ont permis aux Églises issues de la Réforme d’échapper aux limitations que la loi prétendait leur imposer. Elles ont pu ainsi aller de l’avant, sortir des … Continuer la lecture →

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Colporter sous la Monarchie de Juillet (1830-1848) : De l’espoir à la répression

Publié le février 13, 2014 par Jean-Yves Carluer

L’État contre les colporteurs (3)        Le texte est célèbre : en septembre 1830, quelques semaines après la révolution des « Trois Glorieuses » qui chasse le roi Charles X, le journal protestant Les Achives du Christianisme célèbre le nouveau régime :

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1832 : l’aumônier naval de Marseille arrive… au Havre !

Publié le février 7, 2014 par Jean-Yves Carluer

     En ces premières années de la Monarchie de Juillet, l’American Sailor’s Friends Society (ASFS), étend progressivement son réseau dans les grands ports français. Nous avons vu qu’elle avait d’abord envisagé d’établir un aumônier au Havre, où les marins américains … Continuer la lecture →

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Colporter sous la Restauration, 1815-1830.

Publié le janvier 31, 2014 par Jean-Yves Carluer

L’État contre les colporteurs (2)       La distribution itinérante de Saintes Écritures s’est développée en France en 1820 dans le sillage de la création des premières sociétés bibliques. Notre pays est alors un royaume. Le roi s’appelle Louis XVIII.

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Le Béthel de Honfleur (1826)

Publié le janvier 23, 2014 par Jean-Yves Carluer

Le premier Béthel de France s’est ouvert à Honfleur en 1826 ! Les débuts de l’oeuvre naval en France (3)       Je viens de découvrir une correspondance du pasteur Mark Wilks ( 1783-1855) qui éclaire la mise en place des … Continuer la lecture →

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L’État contre les colporteurs

Publié le janvier 16, 2014 par Jean-Yves Carluer

La diffusion biblique au XIXe siècle entre modèles sociaux et contraintes politiques      Le Royaume de France a abrité pendant ses derniers siècles une activité importante de colportage d’imprimés divers.

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Quelle est l’origine de la « Longue veille » ?

Publié le janvier 2, 2014 par Jean-Yves Carluer

La Longue veille, petite histoire d’un moment fort de la spiritualité évangélique et pentecôtiste.        Le Christianisme a très tôt mis en place des services religieux nocturnes, habituellement liés aux étapes de l’année liturgique. Le plus célèbre est la … Continuer la lecture →

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Les débuts de l’oeuvre navale protestante en France (1)

Publié le décembre 25, 2013 par Jean-Yves Carluer

      La mise en place d’un réseau de chapelles Béthel et de Sailor’s homes en France est directement liée au développement du Réveil naval britannique.

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lanterne magique et tricycle d’évangélisation

Publié le décembre 19, 2013 par Jean-Yves Carluer

1901 : le colporteur Huichard modernise l’évangélisation sur les marchés.      L’évangéliste Huichard fils, de la Société Évangélique de Genève (SEG), était un colporteur à la pointe de la modernité de l’époque. Il avait suivi la foi et l’engagement de … Continuer la lecture →

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Des temples « Béthel » aux sailors homes

Publié le décembre 12, 2013 par Jean-Yves Carluer

La création des sailors homes et les développements sociaux du Réveil naval britannique       Avant d’aborder l’impact du mouvement Béthel dans les différents ports de France, nous restons une dernière fois au nord de la Manche, entre 1825 et 1850, … Continuer la lecture →

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1870 : Les femmes ont-elles le droit de prier à voix haute dans les réunions ?

Publié le décembre 5, 2013 par Jean-Yves Carluer

     La femme peut-elle prier et prophétiser dans les assemblées ?  Tel est l’intitulé du débat qu’ouvre en février 1870 le pasteur Léon Pilatte dans son journal « L’Église libre« . Cet hebdomadaire, successeur des Archives du Christianisme, est rapidement devenu le … Continuer la lecture →

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L’invention du pavillon Béthel (1)

Publié le novembre 12, 2013 par Jean-Yves Carluer

Les premières sociétés bibliques des gens de mer.      Nous racontons ailleurs le ministère du pasteur George Charles Smith parmi les blessés rapatriés à Brest, ainsi que les distributions de Nouveaux testaments parmi les prisonniers de guerre[1]. Les 27.613 marins … Continuer la lecture →

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Coups et insultes sur les marchés : l’épopée de la voiture Pointet (4)

Publié le novembre 5, 2013 par Jean-Yves Carluer

Quand le colportage devient dangereux…        « Il y a quelques jours que j’aurais dû mourir, ayant reçu un fort coup de pierre, de la grosseur d’un oeuf, à la tempe« , écrit Frédéric Pointet en 1879.

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George Charles Smith, pasteur et aumônier (1807-1813)

Publié le octobre 29, 2013 par Jean-Yves Carluer

Le  Mouvement Béthel, des ports anglais jusqu’aux côtes de France (2) :  George Charles Smith, pasteur et aumônier (1807-1813)        Nous avons laissé en 1807 George Smith à l’Octagon Chapel de Penzance, petit port de Cornouailles (britanniques), dont le … Continuer la lecture →

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La conversion de GC Smith

Publié le octobre 24, 2013 par Jean-Yves Carluer

Le Mouvement Béthel : des ports anglais jusqu’aux côtes de France. (1)  La conversion de George Charles Smith, le fondateur de la Mission des marins. Quel est le point commun entre le temple réformé de Deauville, le temple baptiste de … Continuer la lecture →

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